第99章 推演:两仪、四象、八卦(1/2)
作品:《他从禁地来,挥袖写长生》首先要确定的便是日夜流转中的阴阳双方到底是什么。
最直观的体现就是一光一暗的昼夜交替。
光暗分别对应阴阳,确实很契合。
可陆渊沉思良久以后还是放弃了将光暗对应为阴阳。
因为白天一直是光明的,而夜晚永远是黑暗的,这样就只存在最基本的阴阳对立,而没有其转化过程。
陆渊又抬头看了看太阳,似乎找到了日夜流转中真正的阴阳所在。
那就是太阳本身。
今日他起得格外早,与邓月娇一同来到翠微山时,朝阳初升,寒气颇重。
可此时,太阳已经高高升起,寒意被驱散,暖意自生。
而傍晚时,暖意渐去,寒意再度席卷而来。
昼夜交替的同时,寒暖二气也随之交替。
究其本质,无非是太阳的位置。
正午之时,太阳行至最中央,阳气最盛。
念及此处,陆渊终于动了,他在地面上划下一道长横。
这道长横代表阳,是暖、也是光,对应着正午的太阳。
当确定午时为阳时,阴对应的时辰自然而然也就出来了。
可陆渊却思考了很久很久。
因为朝阳初升之前,寒意其实是越来越浓的,黎明前也是最黑暗的。
如此来看,黎明之前其实比与午时相对应的子时更符合‘阴’的定义。
可若是将阴的位置定在黎明之前,那从黎明到午时是阳气生发的过程,而午时一直到第二天凌晨,却都是阳气渐消、阴气渐长的过程。
如此一来,阴盛阳衰,阴阳双方如果连基本的平衡都没有,如何能够永远相互转化下去?
结合此前张文景对阴阳的讲解,陆渊很快就确定了一点:阴阳双方必定是平衡的。
是以……若将午时定为阳,那么依据阴阳平衡的规矩,阴的位置必然在与午时相对的子时。
明确了这一点之后的陆渊又陷入沉思。
若是阴在子时,那就说明,冷暖、光暗,都不是日夜交替这个阴阳流转体系中的‘阴阳’本身。
冷暖、光暗可以代表阴阳,却永远不会是阴阳本身……
这种关系,好像与张文景此前所说的‘象’不谋而合。
所谓冷暖、光暗,不过是反应阴阳的‘象’而已。
既然是象,就永远不可能贴切地将真实的阴阳流转完美展现出来。
象就是像。
而像,永远只是像而已。
真正的阴阳绝不局限于冷暖、光暗,而是更深层次的、本质的、不可言说、无法捉摸的……
所以,他应该透过表象看本质。
陆渊再次抬头,看向太阳。
午时以后,太阳便会逐渐向西落去,阳气渐消、阴气渐长,可在此期间,世间却依然是白昼,而且非常暖,甚至比上午还要暖。
所以……子时以后呢?
子时到黎明时分,是否也与午时到黄昏时分类似呢?
阳气渐生、阴气渐消,可却愈加黑暗、愈加寒冷。
显然,这是一定的。
确定了这一点的陆渊终于用树枝在长横下方很远的位置,画下了由两道短横组成的长横。
上方为阳,对应着午时,下方为阴,对应着子时。
至此,阴阳划分,两仪已成。
距离完整的景的身影不知何时已经出现了。
他看着陆渊推演出的四象,目光极为复杂。
这种悟性,甚至已经不能用恐怖来形容了。
要知道陆渊从未接触过景,与陆渊讲述过阴阳之道,为其奠定了基石。
可对知
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